（图片来源于网络）
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 —— 杜牧
清明扫墓，祭祀先人，寄托哀思，这个节日一直流传至今，成为我国的重要传统节日之一。今年清明节是我国首个国定节假日，国务院办公厅发出通知，要求各地积极开展以“文明祭扫、平安清明”为主题的宣传活动，弘扬清明节“传递亲情、传承文化”的丰富内涵。在祭扫出游踏青的习俗基础上，怎样过一个有意义的清明节？而且近年来，各地政府纷纷举行“制度化”的公祭活动。如何看待清明节这个古老而又现实的传统文化？
历史渊源
清明节在我国已有二千五百多年的历史，大约始于周代。现代人多将清明节视为前往先人墓前祭扫、悼念逝者的日子。现在人们把有着两千多年历史的清明节与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系了起来，认为清明节俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。
清明节又叫踏青节，按阳历来说，它在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节。如今清明被列为我国法定假日，众人不妨提瓶美酒，呼朋唤友、携及家人，找一山清水秀之地，把酒言欢也罢，荡秋千也罢，放风筝也罢，拔河也罢，尽享无限春光。
清明节原本不是纪念祖先的节日，而是我国的二十四节气之一。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，点瓜种豆”的农谚，古代劳动人民用它来安排农事活动。
唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节；入宋之后，清明和寒食逐渐合二为一。 清明扫墓与踏青，这两个原本迥异的文化主题，从此慢慢融为一体。
现在，人们祭祀的方式与时俱进。我们在缅怀故人时，一束鲜花、一个鞠躬、一杯水酒，就足以表达对先人的思念。
阅读全文
各地盛行公祭风
这股公祭的潮流始于1980年前后，最初仅限于几个具有特殊历史文化背景的地点。上世纪90年代以后，公祭这一形式在更多地方蔓延开来，2003年以来，已经有数十个地方的政府直接介入了类似的“公祭”活动。
而真正的热潮出现在2004年，当时，黄帝公祭被认定为“国家级祭祀活动”。此后发生的一切，正如复旦大学教授葛剑雄在2003年公开预测的那样：“炎帝、伏羲、女娲、尧、舜、禹等等，还有大批地方神、民族神、行业神”都将进入“政府公祭”的行列，公祭对象的争夺战拉开帷幕。
最大的争议焦点就是，这种祭祀活动是否该由政府出面。
公祭活动最不能被民众接受的，是政府的大手笔投入。不久前，一则新闻在网上几乎被板砖“拍死”：国家重点贫困县湖北省十堰市竹山县，耗资1500万元举办了一次女娲公祭大典。此后，当地官员出来解释称“只花了740万”。
2004年之后，浙江省绍兴市便提出了“北有黄帝陵，南有大禹陵”的目标。近年来，该市累计投入资金2亿多元，新建了祭禹广场、水上祭台、守陵村和夏禹文化园，终在2007年使禹祭也升格为“国祭”。
在地方政府竭尽全力，力争将公祭上级别、上档次的同时，来自民间的声音却指出，这不过是在比“面子”，赛“政绩”，折射出部分地方官员扭曲的政绩冲动和浮躁心态。
实际上，所有大搞公祭活动的地方政府，对其“文化搭台，经济唱戏”的目的从来都不忌讳。在公祭活动中，招商引资才是重头戏。
但很多被调查者认为，政府的这一初衷实在是一厢情愿，借公祭招商引资只是个下策，浪费人力财力，对经济发展没有好处。
另一个造成公祭越来越不受欢迎的原因是，公祭对象的泛滥。在被调查者心中，最能接受的公祭对象是革命先烈，中华民族的祖先(如炎黄二帝)和文化先贤(如孔孟)也可以成为公祭的对象。至于古代神话人物和民间传说人物，民众普遍认为根本就不应该搞类似的公祭活动。
阅读全文
国家领导人清明将出席陕西公祭黄帝陵
2008年的戊子年清明公祭轩辕黄帝典礼将于4月4日上午9：50在黄陵县桥山轩辕殿广场隆重举行。
据悉，今年的清明公祭轩辕黄帝活动规格高，规模大、内容多。届时出席和参加活动的将有党和国家领导人，中央、国家有关部委和各省、市、自治区代表，港澳台同胞和海外侨胞及各界群众代表万余人。这次活动除4月4日9：50在桥山轩辕殿广场隆重举行“戊子年清明公祭轩辕黄帝典礼”外，陕西省还将举行系列纪念活动，具体有《黄帝大典图志》首发仪式，“纪念人文初祖黄帝，建设民族精神家园”学术研讨会以及各种形式的祭祖旅游活动。
据介绍，1994年以来，清明公祭已被提升为国家级祭祀，由陕西省人民政府主办，中央委派党和国家领导人参祭。今年公祭典礼举行当天，轩辕庙前将以彩旗、龙旗装扮，轩辕桥至轩辕殿通铺地毯。轩辕桥栏将安置34个大红灯笼，登陵神道，主要街道，轩辕大道，桥山广场等地方将用空飘彩球，龙旗，宫灯，花灯等进行装扮烘托，营造隆重气氛。
[网友评论]
逆——流：
支持！祭祀宗祖之礼应该延续！ 丁小平特别局：
号称“无神论”，却办个“国家级祭祀”，呵呵。
酷帖要顶：
黄帝、炎帝、蚩尤，同时代的还有谁，要祭一块儿祭嘛。
天涯不归客：
祭先烈似乎更合适。
0733074653：
没什么大作用，还是把钱用来扶贫好。
jklfdsa：
支持！尊重祖先，才能凝聚后人！炎黄是全体中华民族的人文初祖，传说其兼有黄白两族的外貌特征，所以，亦是少数民族祖先！
阅读全文
[舆论评说]
清明节，不妨祭奠死去的文化
在我看来，黄帝、炎帝、孔子以及诸多在中华民族的政治、经济和文化独立过程中“前赴后继”的先贤、先烈、先驱、先祖和先知们，他们永远活在我们的心中。即便不祭奠，他们中间的大多数人也都在我们的教科书、电视剧或者互联网上继续“活着”，不会从中华文化记忆中消失。
在第一个制度化的清明节里，我们不如真正祭奠一下那些已经死去的文化。这样不但能够还原中华文化的多样性和丰富性，更能够让我们切实地感受到，其实杀死一种文化不需要太多的理由，也不需要太多的时间。然而恢复民族文化中那些失去的精华，恐怕却需要更多的理由和时间，甚至已经是无法完成的事情。这样的祭奠或许会更有意义，也更有气氛一些。
阅读全文
首个法定清明节让我们感慨万千
国家设立这样一个节日，正是让我们有闲暇去寄托咱们对逝者的哀思。祭祖首当其冲。但有个问题不能不说，即当下大有厚葬薄养之风。对逝者的祭祖规格越来越高，花费越来越多，似乎唯有如此，才算敬，才算孝道。而对长者生前的物质和精神层面的瞻养和善待就差远了去了。这种风气应该改善。
我们要缅怀先贤。但怎样缅如何怀同样是一个问题。现在的祭孔还好，还是祭黄炎两帝陵也罢，也是越来越铺张，越来越从政府上扯，似乎唯有如此，才算正规才算郑重。有的地方挂羊头卖狗肉的勾当，想得到公众的支持和国家财政的资助似乎也难。
还有，近几年屡有一些烈士陵园受经济大潮冲击，不再是宁静的墓园的消息，还有的被开发了破坏了。也有新闻中，有老兵在为无名烈士幕寻找亲人，而且这工作一直是个体在坚持做。我就想不通了，我们的政府干什么去了，民政部门干什么去了？
阅读全文
无礼最数公祭多
公祭也者凝聚华人之心，总归是要收旅游之效，投入也很多，以至每年还要高价卖出几个民间主祭人的席位。根据这个设想，事情再好不过了，国家出名头，各省轮流坐庄，陕西收旅游之利，天下华人归心。算盘啪啪响，陕西万利来，嗯，高，实在是高。
祭扫的义利，大有学问。你是一个百姓，肯定得以利换义了，为了安慰死者，要掏的钱是越来越多，但不掏是不可能的，否则你会丢了慎终追远的为人之道。你是一个地方的政府，那就不同了，说出来的都是大义，追思先祖，传承文化，弘扬传统，凝聚人心，不一而足，但落到实处无非一个利字，吸引多少客流，募到多少义款，卖出多少物品，收到多少利润，如此而已。很多人说这是劳民伤财，我要喝一声“大谬”！劳民而已，岂可说是伤财？而民是什么，不就是用来劳的？劳动人民么，本来就是要被劳动劳动的，本来就该是不厌其劳的。
要问祭扫的真诚度，还是“劳民”（被劳的民）多。至于公祭，阵仗大罢了，演祭扫戏罢了，祭文很文，礼仪貌似庄敬，读得仿佛恭谨，心里着实急迫：快快换得大钱来。没有人觉得这种礼式很丑很无礼，真是咄咄怪事。子曰“礼失求诸野”，信然。
阅读全文
“公祭”在传承什么文化？
在清明节祭祀活动中，越来越多的中国人洋溢出虚无心结。旷世绝伦的“活人墓”埋藏着多少个家庭的梦幻与无奈不必赘述，着眼地方政府的心理，一方面各地争抢远古名人和历史古迹，另一方面对近代为民族独立而牺牲的烈士陵园现状视而不见。3月25日《海峡都市报》刊发图片新闻，福州两个烈士陵园由于无人管理破败不堪，俨然成了废墟。而之前的洛阳烈士陵园因商业用地被毁、江苏镇江西来烈士陵园沦为垃圾场的报道更是触目惊心。如果属于个案也不足以大惊小怪，问题是这样的事例举不胜举，烈士陵园成歌舞厅、烈士纪念馆被强拆的事件早已失去了新闻价值。两厢对照，就算有人把“公祭”标榜成弘扬正宗的传统文化，也是对历史的扭曲和篡改。
平心而论，传统文化作为立国之本固然重要，纪念历史名人对地方文化建设也具有积极的推动作用，但任何事情都有一个“度”，一味强调传统却回避现代文明的要义，即使不是别有用心也会使文化成为社会发展的累赘。一个现代意义的社会，人们最需要的是包含民主、自由的文化和公平的法律体系，人人生而平等，都能站在同一起跑线竞争，即使“死无葬身之地”谁也不会怨天尤人。具体到“公祭”问题上，每年各地花费上千万元，最终却不外乎喊出几句漂亮的口号而已。换个思路想，如果把这些钱集中用在解决民生问题上，凝聚人心又何必去祭神拜鬼？
阅读全文
议政应多问苍生少拜鬼神
所谓的“更高层面更大范围凝聚海内外同胞人心和力量，激发中华儿女爱国热情”的公祭，是打着弘扬中华文化旗号，实则以旅游经济为依归，为专制主义招魂的活动，表现出一些当政者好大喜功和对形象工程的喜好，与现代公民社会、现代政府功能不相符合。希望这些当政者和议政者能真正关注民生，以天下苍生为念，不必再关心鬼神之事，更不必以传扬中国文化的大旗烧香拜佛。
阅读全文
清明的力量，在于体认文化之根
中华民族对现世生活的专注，对家庭的尊崇，对祖先的感恩，对血脉责任的认同，所有这些在清明习俗中清晰可见的价值理念，并非如人们时常哀叹的那样“无可奈何花落去”。清明节终于获得国定节假日地位，明白无误地告诉我们一个道理：尽管每个时代有其局限，特定时代的价值观也都会有些偏颇，但时间会缓解或消除时代的偏颇。能够经受住时间的检验，在民族生活中持续存在，潜移默化地影响民族成员的心灵，并外化为个人的日常行为，进而扩大为节日现象，这样的价值观在历史发展的大舞台上总会站上突出的地位。
从这一角度看过去，清明节之列为国定节假日，不是对传统的简单复归，更不是对传统文化的“拯救”，而是我们对文化之根的体认，对文化生命力的体认，对民族历史的体认，以及在所有这些体认基础上对传统文化的继往开来。人们可以做的，不仅有合理选择，还有尊重传统，与时俱进，充分展现其当代意义。这恰恰是体现文化力的一个重要标志，也是建设社会主义核心价值体系的恒久主题和重要环节。
阅读全文 [资料]
将清明黄帝陵祭祖升为国家级大典
“国家级”公祭黄帝于法无据
[网友看清明节]
走出清明悲情的误区
“清明”假日，能否保障专寄哀思、不留哀怨？
清明可以这样过：载思念树、育感恩林
清明不仅仅是扫墓
转变清明的祭祀方式!
